小昭坐在他的身边，唱了起来：“依山洞，结把茅，清风两袖长舒啸。问江边老樵，访山中故友，伴云外孤鹤，他得志，笑闲人；他失志，闲人笑。”无忌起初两句并无留意，待得听到“他得志，笑闲人；他失志，闲人笑”那几句时，心中蓦地一惊，又听她歌声娇柔清亮，圆转自如，满腹烦忧，不禁为之一消，又听她继续唱道：“诗情放，剑气豪，英雄不把穷通较。江中斩蛟，云间射雕，塞外挥刀。他得志，笑闲人；他失志，闲人笑！”悠闲的曲声之中，又充满着豪迈之气，便问：“小昭，你唱得真好听，这曲儿是谁做的。”小昭笑道：“你骗我呢，有什么好听？我听人唱，便把曲儿记下了，也不知是谁做的。”无忌想着“英雄不把穷通较”这一句，顺着小昭的调儿哼了起来。小昭道：“你是真的爱听呢，还是假的爱听？”无忌笑道：“怎么爱听不爱听还有真假之分吗？自然是真的。”小昭道：“好，我再唱一段。要是有琵琶配着，唱起来便顺口些。”左手的五根手指在石上轻轻按捺，唱了起来：

“世情推物理，人生贵适意。想人间造物搬兴废。吉藏凶，凶藏吉。”

“富贵那能长富贵？日盈昃，月满亏蚀。地下东南，天高西北，天地尚无完体。”

“展放着愁眉，休争闲气。今日容颜。老于今日。古往今来，尽须如此，管他贤的愚的，贫的和富的。”

“到头这一身，难逃那一日。受用了一朝，一朝便宜，一朝便宜。百岁光阴，七十者稀。急急流年，滔滔逝水。”

曲中辞意豁达，显是个饱经忧患、看破了世情之人的胸怀，和小昭的如花年华殊不相称，自也是她听旁人唱过，因而记下了，张无忌年纪虽然不大，十年来却是艰苦备尝，今日困处山腹，眼见已无生理，咀嚼曲中“到头这一身，难逃那一日”那两句，不禁魂为之消。所谓“那一日”，自是身死命丧的“那一日”，无忌以前面临生死关头，已不知凡几，但从前或生或死，都不牵累旁人，这一次不但拉了一个小昭陪葬，而且明教的存毁、杨逍、杨不悔诸人的安危、义父谢逊和圆真之间的深仇，都和他有关，实在是不想就此便死。

他站起身来，又去推那石门，只觉体内真气流动，似乎积蓄着无穷无尽的力气，可是偏偏使不出来，就像有一条长堤拦住了滔滔洪水，水力被阻，无法宣泄。他试了三次，颓然而废，只见小昭又已割破了手指，用血涂在那张羊皮之上，说道：“张公子，你来练一练乾坤大挪移的神功，好不好？说不定你聪明过人，一下子便练会了。”张无忌笑道：“明教的前任教主们穷终身之功，也没几个练成的，他们既然当得教主，自是个个才智卓绝。我在旦夕之间，怎能胜越前贤？”小昭低声道：“受用了一朝，一朝便宜。便练一朝，也是好的。”无忌微微一笑，将羊皮接了过来，轻轻念诵，只见羊皮上所书，都是运气导行、移宫使劲的法门，试一照行，竟是毫不费力的便做到了。那羊皮上写道：“此第一层神功，悟性特高者七年可成，其次者十四年可成。”无忌大奇：“这有什么难处？何以要练七年才成？”

再接下去看第二层神功的法门，依法施为，也是片刻间真气贯通，只觉十根手指之中，似乎有丝丝冷气射出。但见心法中特别注明：第二层神功悟性高者七年可成，次焉者十四年可成，如练至二十一年而无进展，则不可再练第三层，以防走火入魔，无可解救。

无忌又惊又喜，接着第三层练法。这时字迹已然隐晦，他正要取过匕首割自己手指，小昭在一旁瞧着，抢先用指血涂抹羊皮，无忌边读边练，第三层、第四层神功势如破竹般便练成了。小昭见他半边脸孔胀得血红，半边脸颊却发铁青，心中微觉害怕，但见他神完气足，双眼精光炯炯，料知无疑。待见他读罢第五层神功心法续练时，脸上忽青忽红，脸上青时身子微颤，如堕寒冰，脸上红时额头汗如雨下。

小昭取出手拍帕，伸到他头上去替他抹汗，手帕刚碰到他额角，突然间手臂一震，身子一仰，险些儿摔倒。无忌站起身来，伸衣袖抹去汗水，一时之间不明其理，却不知自己已然将这第五层神功练成了。

原来这乾坤大挪移神功，实则是运用力的一种极巧妙法门，根本的道理，在于发挥每个人本身所蓄有的潜力。须知每个人体内潜力原极庞大，只是平时使不出来，每逢火灾等等紧急关头，一个手无缚鸡之力的弱者往往能负千斤。张无忌练就九阳神功后，本身所蓄的力量，已是当世无人能及，只是他未得高人指点，用不出来，这时一看到乾坤大挪移心法，体内潜力便如山洪突发，沛然莫之能御。这乾坤大挪移神功所以难成，所以稍一不慎便致走火入魔，完全由于运劲的法门复杂巧妙无比，而练功者却无雄浑的内力与之相副。正好比要一个七八岁的小孩去舞百斤重的大铁锥，锥法越是精微奥妙，越是会将他自己打得头破血流，脑浆迸裂，但若舞锥者是个大力士，那便得其所哉了。以往练这神功之人，只因内力有限，勉强修习，变成心有余而力不足。每个得到这圣火心法的武林健者，又有谁肯知难而退？

昔日的明教各位教主，大都也明白这其中的关键所在，但既得身任教主，个个是坚毅不拔，不肯服输之人。大凡武学高手，都服膺“精诚所至，金石为开”的话，于是孜孜兀兀，竭力修习，殊不知人力有时而穷，一心想要“人定胜天”，结果往往是饮恨而终。张无忌所以能在半日之间练成，而许多聪明才智武学修为远胜于他之人，竭数十年苦修而不能练成者，其间的分别，便在于一则内力有余，一则内力不足而已。