上时政书

宋 王安石

     年月日，具位臣某昧死再拜上疏尊号皇帝陛下：臣窃观自古人主享国日
久，无至诚恻怛忧天下之心，虽无暴政虐刑加于百姓，而天下未尝不乱。自
秦已下，享国日久者，有晋之武帝、梁之武帝、唐之明皇。此三帝者，皆聪
明智略有功之主也。享国日久，内外无患，因循苟且，无至诚恻怛忧天下之
心，趋过目前，而不为久远之计，自以祸灾可以无及其
     身，往往身遇祸灾而悔无所及。虽或仅得身免，而宗庙固已毁辱，而妻
子固以困穷，天下之民，固以膏血涂草野，而生者不能自脱于困饿劫束之患
矣。夫为人子孙，使其宗庙毁辱，为人父母，使其比屋死亡，此岂仁孝之主
所宜忍者乎？然而晋、梁、唐之三帝，以宴然致此者，自以为其祸灾可以不
至于此，而不自知忽然已至也。
     盖夫天下至大器也，非大明法度，不足以维持，非众建贤才，不足以保
守。苟无志诚恻怛忧天下之心，则不能询考贤才，讲求法度。贤才不用，法
度不修，偷假岁月，则幸或可以无他，旷日持久，则未尝不终于大乱。
     伏惟皇帝陛下，有恭俭之德，有聪明睿智之才，有仁民爱物之意，然享
国日久矣，此诚当恻怛忧天下，而以晋、梁、唐三帝为戒之时。以臣所见，
方今朝廷之位，未可谓能得贤才，政事所施，未可谓能合法度。官乱于上，
民贫于下，风俗日以薄，才力日以困穷，而陛下高居深拱，未尝有询考讲求
之意。此臣所以窃以陛下计而不能无慨然者也。
     夫因循苟且，逸豫而无为，可以侥幸一时，而不可以旷日持久。晋、梁、
唐三帝者，不知虑此，故灾稔祸变，生于一时，则虽欲复询考讲求以自救，
而已无所及矣！以古准今，则天下安危治乱，尚可以有为。有为之时，莫急
于今日，过今日，则臣恐亦有无所及之悔矣。然则以至诚询考而众建贤才，
以至诚讲求而大明法度，陛下今日其可以不汲汲乎？《书》曰：“若药不瞑
眩，厥疾弗瘳。”臣愿陛下以终身之狼疾为忧，而不以一日之瞑眩为苦。
     臣既蒙陛下采擢，使备从官，朝廷治乱安危，臣实预其荣辱，此臣所以
不敢避进越之罪，而忘尽规之义。伏惟陛下
     深思臣言，以自警戒，则天下幸甚！