答李端叔书

宋 苏轼

     轼顿首再拜：闻足下名久矣。又于相识处往往见所作诗文。虽不多，亦
足以仿佛其为人矣。寻常不通书问，怠慢之罪，犹可阔略。及足下斩然在疚，
亦不能以一字奉慰，舍弟子由至，先蒙惠书，又复懒不即答，顽钝废礼，一
至于此。而足下终不弃绝，递中再辱手书，待遇益隆，览之面热汗下也。足
下才高识明，不应轻许与人。得非用黄鲁直、秦太虚辈语，真以为然耶？不
肖为人所憎，而二子独喜见誉，如人嗜昌歜、羊枣，未易诘其所以然者。以
二子为妄则不可，遂欲以移之众口，又大不可也。
     轼少年时，读书作文，专为应举而已。既及进士第，贪得不已，又举制
策，其实何所有？而其科号为直言极谏，故每纷然诵说古今，考论是非，以
应其名耳。人苦不自知，既以此得，因以为实能之，故至今，坐此得罪
几死。所谓“齐虏以口舌得官”，直可笑也。然世人遂以轼为欲立异同，则
过矣。妄论利害，谗说得失，此正制科人习气。譬之候虫时鸟，自鸣自己，
何足为损益？轼每怪时人待轼过重，而足下又复称说如此，愈非其实。得罪
以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂，
辄自喜渐不为人识，平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免
矣。足下又复创相推与，甚非所望。
     木有瘿，石有晕，犀有通，以取妍于人，皆物之病也。谪居无事，默自
观省，回视三十年以来所为，多其病者。足下所见绵故我，非今我也。无乃
闻其声不考其情，取其华而遗其实乎？抑将又有取于此也？此事非相见不能
尽。自得罪后，不敢作文字。此书虽非文，然信笔书意，不累幅，亦不须示
人，必喻此意。岁行尽，寒苦，惟万万节哀强食，不次。