青霞先生文集序

明 茅坤


     青霞沈君,由锦衣经历上书诋宰执,宰执深疾之。方力构其罪,赖明天
子仁圣,特薄其谴,徙之塞上。当是时,君之直谏之名满天下。已而,君累
然携妻子,出家塞上。会宣、大数告警,而帅府以下,束手闭垒,以恣寇之
出没,不及飞一镞以相抗。甚且及寇之退,则割中土之战没者、野行者之馘
以为功。而父之哭其子,妻之哭其夫,兄之哭其弟者,往往而是,无所控吁。
君既上愤疆场之日驰,而下痛诸将士日菅刈我人民以蒙国也,数呜咽欷毇,
而以其所忧郁发之于诗歌文章,以泄其怀,即集中所载诸什是也。君故以直
谏为重于时,而其所著为诗歌文章,又多所讥刺,稍稍传播,上下震恐。始
出死力相煽构,而君之祸作矣。君既没,而中朝之士虽不敢讼其事,而一时
阃寄所相与谗君者,寻且坐罪罢去。又未几,故宰执之仇君者亦报罢。而君
之故人俞君,于是裒辑其生平所著若干卷,刻而传之。而其子襄,来请予序
之首简。
     茅子受读而题之曰:若君者,非古之志士之遗乎哉?孔子删《诗》,自
《小弁》之怨亲,《巷伯》之刺谗而下,其间忠臣、寡妇、幽人、怼士之什,
并列之为“风”,疏之为“雅”,不可胜数。岂皆古之中声也哉?然孔子不
遽遗之者,特悯其人,矜其志。犹曰“发乎情,止乎礼义”,“言之者无罪,
闻之者足以为戒”焉耳。予尝按次春秋以来,屈原之《骚》疑于怨,伍胥之
谏疑于胁,贾谊之 《疏》疑于激,叔夜之诗疑于愤,刘蕇之对疑于亢。然推
孔子删《诗》之旨而裒次之,当亦未必无录之者。君既没,而海内之荐绅大
夫,至今言及君,无不酸鼻而流涕。呜呼!集中所载《鸣剑》、《筹边》诸
什,试令后之人读之,其足以寒贼臣之胆,而跃塞垣战士之马,而作之忾也,
固矣!他日国家采风者之使出而览观焉,其能遗之也乎?予谨识之。
     至于文词之工不工,及当古作者之旨与否,非所以论君之大者也,予故
不著。
     嘉靖癸亥孟春望日归安茅坤拜手序


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