天说
唐 柳宗元
韩愈谓柳子曰:“若知天之说乎?吾为子言天之说。今夫人有疾痛、倦
辱、饥寒甚者,因仰而呼天曰: ‘残民者昌,佑民者殃!’又仰而呼天曰:
‘何为使至此极戾也?’若是者,举不能知天。夫果蓏,饮食既坏,虫生之;
人之血气败这壅底,为痈疡、疣赘、瘘痔,虫生之;木朽而蝎中,草腐而萤
飞,是岂不以坏而后出耶?物坏,虫由之生;元气阴阳之坏,人由之生。虫
之生而物益坏,食齧之,攻穴之,虫之祸物也滋甚。其有能去之者,有功于
物者也;繁而息之者,物之仇也。人之坏元气阴阳也亦滋甚:垦原田,伐山
林,凿泉以井饮,■墓以送死,而又穴为偃溲,筑为墙垣、城郭、台榭、观
游,疏为川渎、沟洫、陂池,燧木以燔,革金以镕,陶甄琢磨,悴然使天地
万物不得其情,倖倖冲冲,攻残败挠而未尝息。其为祸元气阴阳也,不甚于
虫之所为乎?吾意有能残斯人使日薄岁削,祸元气阴阳者滋少,是则有功于
天地者也;繁而息之者,天地之仇也。今夫人举不能知天,故为是呼且怨也。
吾意天闻其呼且怨,则有功者受赏必大矣,其祸焉者受罚亦大矣。子以吾言
为何如?”
柳子曰:“子诚有激而为是耶?则信辩且美矣。吾能终其说。彼上而玄
者,世谓之天;下而黄者,世谓之地;浑然而中处者,世谓之元气;寒而暑
者,世谓之阴阳。是虽大,无异果蓏、痈痔、草木也。假而有能去其攻穴者,
是物也,其能有报乎?繁而息之者,其能有怒乎?天地,大果蓏也;元气,
大痈痔也;阴阳,大草木也,其乌能赏功而罚祸乎?功者自功,祸者自祸,
欲望其赏罚者大谬;呼而怨,欲望其哀且仁者,愈大谬矣。子而信子之仁义
以游其内,生而死尔,乌置存亡得丧于果蓏、痈痔、草木耶?”