说琴

明 何景明


     何子有琴,三年不张,从其游者戴仲鹖,取而绳以弦,进而求操焉。何
子御之,三叩其弦,弦不服指,声不成文。徐察其音,莫知病端。仲鹖曰:
“是病于材也。予视其黟然黑,厓然腐也。其质不任弦,故鼓之弗扬。”何
子曰:“噫!非材之罪也,吾将尤夫攻之者也。凡攻琴者,首选材,审制器。
其器有四:弦、轸、徽、越。弦以被音,轸以机弦,徽以比度,越以亮节。
被音则清浊见,机弦则高下张,比度则细大弗逾,亮节则声应不伏。故弦取
其韧密也,轸取其栝圆也,徽取其数次也,越取其中疏也。今是琴,弦之韧,
疏:轸之栝,滞;徽之数,失钧;越之中,浅以隘。疏,故清浊弗能具;滞,
故高下弗能通;失钧,故细大相逾;浅隘,故声应沉伏。是以宫商不识职,
而律吕叛度。虽使伶伦钧弦而柱指,伯牙按节而临操,亦未知其所谐也。
      “夫是琴之材,桐之为也。桐之生邃谷,据盘石,风雨之所化,云烟之
所蒸,蟠纡纶囷,璀璨岪郁,文炳彪凤,质参金玉,不为不良也。使攻者制
之中其制,修之畜其用,斫以成之,饰以出之。上而君得之,可以荐清庙,
设大廷,合神纳宾,赞实出伏,畅民洁物。下而士人得之,可以宣气养德,
道情和志。何至黟然厓然,为腐材置物邪!吾观天下之不罪材者,寡矣。如
常以求固执,缚柱以求张弛,自混而欲别物,自褊而欲求多。直木轮,屈木
辐,巨木节,细木 ,几何不为材之病也。是故君子慎焉。
      “操之以劲,动之以时,明之以序,藏之以虚。劲则能弗挠也,时则能
应变也,序则能辨方也,虚则能受益也。劲者信也,时者知也,序者义也,
虚者谦也。信以居之,知以行之,义以制之,谦以保之。朴其中,文其外。
见则用世,不见则用身。故曰:“虽愚必明,虽柔必强。材何罪焉!”
     仲鹖怃然离席曰:“信取于弦乎,知取于轸乎,义取于徽乎,谦取于越
乎。一物而众理备焉。予不敏,愿改弦更张,敬服斯说。”


🍀 By 听松阁 🍀

如果有什么想对他吐槽的,💌 © 2023听松阁. Power By Github ThemePersephone