眉州远景楼记

宋 苏轼


     吾州之俗,有近古者三。其士大夫贵经术而重氏族,其民尊吏而畏法,
其农夫合耦以相助。盖有三代、汉、唐之遗风,而他郡之所莫及也。始朝廷
以声律取士,而天圣以前,学者犹袭五代之弊,独吾州之士,通经学古,以
西汉文词为宗师。方是时,四方指以为迂阔。至于郡县胥史,皆挟经载笔,
应对进退,有足观者。而大家显人,以门族相上,推次甲乙,皆有定品,谓
之江乡。非此族也,虽贵且富,不通婚姻。其民事太守县令,如古君臣,既
去,辄画像事之,而其贤者,则记录其行事以为口实,至四五十年不忘。商
贾小民,常储善物而别异之,以待官吏之求。家藏律令,往往通念而不以为
非,虽薄刑小罪,终身有不敢犯者。岁二月,农事始作。四月初吉,谷稚而
草壮,耘者毕出。数十百人为曹,立表下漏,鸣鼓以致众。择其徒为众所畏
信者二人,一人掌鼓,一人掌漏,进退作止,惟二人之听。鼓之而不至,至
而不力,皆有罚。量田计功,终事而会之,田多而丁少,则出钱以偿众。七
月既望,谷艾而草衰,则仆鼓决漏,取罚金与偿众之钱,买羊豕酒醴,以祀
田祖,作乐饮食,醉饱而去,岁以为常。其风俗盖如此。
     故其民皆聪明才智,务本而力作,易治而难服。守令始至,视其言语动
作,辄了其为人。其明且能者,不复以事试,终日寂然。苟不以其道,则陈
义秉法以讥切之,故不知者以为难治。
     今太守黎侯希声,轼先君子之友人也。简而文,刚而仁,明而不苛,众
以为易事。既满将代,不忍其去,相率而留之,上不夺其请。既留三年,民
益信,遂以无事。因守居之北墉而增筑之,作远景楼,日与宾客僚吏游处其
上。轼方为徐州,吾州之人以书相往来,未尝不道黎侯之善,而求文以为记。
     嗟夫,轼之去乡久矣。所谓远景楼者,虽想见其处,而不能道其详矣。
然州人之所以乐斯楼之成而欲记焉者,岂非上有易事之长,而下有易治之俗
也哉!孔子曰:“吾犹及史之阙文也。有马者借人乘之。今亡矣夫。”是二
者,于道未有大损益也,然且录之。今吾州近古之俗,独能累世而不迁,盖
耆老昔人岂弟之泽,而贤守令抚循教诲不倦之力也,可不录乎!若夫登临览
观之乐,山川风物之美,轼将归老于故丘,布衣幅巾,从邦君于其上,酒酣
乐作,援笔而赋之,以颂黎侯之遗爱,尚未晚也。元丰元年七月十五日记。


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