续欧阳子朋党论

宋 苏轼

     欧阳子曰：“小人欲空人之国，必进朋党之说。”呜呼，国之将亡，此
其征欤？祸莫大于权之移人，而君莫危于国之有党。有党则必争，争则小人
者必胜，而权之所归也，君子安得不危哉！何以言之？君子以道事君，人主
必敬之而疏。小人唯予言而莫予违，人主必狎之而亲。疏者易间，而亲者难
睽也。而君子者，不得志则奉身而退，乐道不仕。小人者，不得志则侥幸复
用，唯怨之报。此其所以必胜也。
     盖尝论之。君子如嘉禾也，封殖之甚难，而去之甚易。小人如恶草也，
不种而生，去之复蕃。世未有小人不除而治者也。然去之为最难。斥其一则
援之者众，尽其类则众之致怨也深。小人复用而肆威，大者得志而窃国。善
人为之扫地，世主为之屏息。譬断蛇不死，刺虎不毙，其伤人则愈多矣。齐
田氏、鲁季孙是已。齐、鲁之执事，莫非因、季之党也，历数君不忘其诛，
而卒之简公弑，昭、哀失国。小人之党，其不可除也如此。而汉党锢之狱，
唐白马之祸，忠义之士，斥死无余。君子之党，其易尽也如此。使世主知易
尽者之可戒，而不可除者之可惧，则不瘳矣。
     且夫君子者，世无若是之多也。小人者，亦无若是之众也。凡才智之士，
锐尽功名而嗜于进取者，随所用耳。孔子曰：“仁者安仁，智者利仁。”未
必皆君子也。冉有从夫子则为门人之选，从季氏则为聚敛之臣。唐柳宗元、
刘禹锡使不陷叔文之党，其高才绝学，亦足以为唐名臣矣。其栾怀之得罪于
晋，其党皆出奔，乐王鲋谓范宣子曰：“盍反州绰、邢蒯？勇士也。”宣子
曰：“彼栾氏之勇也。余何获焉！”王鲋曰：“子为彼栾氏，乃亦子之勇也。”
呜呼，宣子蚤从王鲋之言，岂独获二子之勇，且安有曲沃之变哉！
     愚以谓治道去泰甚耳。苟黜其首恶而贷其余，使才者不失富贵，不才者
无所致憾，将为吾用之不暇，又何怨之报乎！人之所以为盗者，衣食不足耳。
农夫市人，焉保其不为盗，而衣食既足，盗岂有不能返农夫市人也哉！故善
除盗者，开其衣食之门，使复其业。善除小人者，诱以富贵之道，使隳其党。
以力取威胜者，盖未尝不反为所噬也。
     曹参之治齐曰：“慎无扰狱市。”狱市，奸女之所容也。知此，亦庶几
于善治矣。奸固不可长，而亦不可不容也。若奸无所容，君子岂久安之道哉！
牛、李之党遍天下，而李德裕以一夫之力，欲穷其类而致之必死，此其所以
不旋踵而罹仇人之祸也。奸臣复炽，忠义益衰。以力取威胜者，果不可耶！
愚是以续欧阳子之说，而为君子小人之戒。