丐者赵生传

宋 苏辙

     高安丐者赵生，弊衣蓬发，未尝沐洗。好饮酒，醉辄殴詈其市人。虽有
好事时召与语，生亦慢骂，斥其过恶。故高安之人皆谓之狂人，不敢近也。
然其与人遇，虽未尝识，皆能道其宿疾与其平生善恶。以此或曰：“此非有
道者耶？”
     元丰三年，予谪居高安，时见之于途，亦畏其狂，不敢问。是岁岁暮，
生来见予，予诘之曰：“生未尝求人，今谒我何也？”生日：“吾意欲见君
耳。”既而曰：“吾知君好道而不得要。阳不降，阴不升，故肉多而浮，面
赤而疮，吾将教君挽水以溉百骸，经旬诸疾可去。经岁不怠，虽度世可也。”
予用其说，信然，惟怠不能久，故不能究其妙。
     生尝告予：“吾将与君夜宿于此。”予许之。既而不至，问其故，曰：
“吾将与君游于他所，度君不能无惊，惊或伤神，故不敢。”予曰：“生游
何至？”  曰：“吾常至太山下，所见与世说地狱同。君若见此，归当不愿
仕矣。”予曰：“何故？”生曰：“彼多僧与官吏，僧逾分，吏暴物，故耳。”
予曰：“生能至彼，彼人亦知相敬耶？”生曰：“不然，吾则见彼，彼不吾
见也。”因叹曰：“此亦邪术，非正道也。君能自养，使气与性俱全，则出
入之际，将不学而能，然后为正也。”予曰：“养气请从生说为之，至于养
性，奈何？”生不答。一日遽问曰：“君亦尝梦乎？”予曰：“然。”“亦
尝梦先公乎？”予曰：“然”。“方其梦也，亦有存没忧乐之知乎？”予曰：
“是不可常也。”生笑曰：“尝问我养性，今有梦觉之异，则性不全矣！”
予矍然异其言。自此知生非特挟术，亦知道者也。”
     生两目皆翳，视物不明，然时能脱翳，见瞳子碧色。自脐以上，骨如龟
壳；自心以下，骨如锋刃，两骨相值，其间不合如指。尝自言生于甲寅，今
一百二十七年矣。家本代州，名吉，事五台僧，不能终，弃之游四方。少年
无行，所为多不法。与扬州蒋君俱学，蒋恶之，以药毒其目，遂翳。然生亦
非蒋不循理，槁死于能为也。
     是时予兄子瞻谪居黄州，求书而往一见，喜子瞻之乐易，留半载不去。
及子瞻北归，从之兴国，知军杨绘见而留之。生喜禽鸟六畜，常以一物自随，
寝食与之同。居兴国畜骏骡，为骡所伤而死，绘具棺葬之。
     元祐元年，予与子瞻皆召还京师，蜀僧有法震者来见，曰：“震溯江将
谒公黄州，至云安逆旅，见一丐者，曰： ‘吾姓越，顷于黄州识苏公，为我
谢之。’”予惊问其状，良是。时知兴国军朱颜博之子在坐，归告其父，发
其葬，空无所有，惟一杖及两胫在。
     予闻有道者恶人知之，多以恶言秽行自晦，然亦不能尽掩，故德顺时见
于外。令予观赵生鄙拙忿隘，非专自晦者也，而其言时有合于道。盖于道无
见，则术不能神；术虽已至，而道未全尽。虽能久生变化，亦未可以语古之
真人也。道书“尸，假之下者”。留脚一骨，生岂假者耶？