丐者赵生传

宋 苏辙


     高安丐者赵生,弊衣蓬发,未尝沐洗。好饮酒,醉辄殴詈其市人。虽有
好事时召与语,生亦慢骂,斥其过恶。故高安之人皆谓之狂人,不敢近也。
然其与人遇,虽未尝识,皆能道其宿疾与其平生善恶。以此或曰:“此非有
道者耶?”
     元丰三年,予谪居高安,时见之于途,亦畏其狂,不敢问。是岁岁暮,
生来见予,予诘之曰:“生未尝求人,今谒我何也?”生日:“吾意欲见君
耳。”既而曰:“吾知君好道而不得要。阳不降,阴不升,故肉多而浮,面
赤而疮,吾将教君挽水以溉百骸,经旬诸疾可去。经岁不怠,虽度世可也。”
予用其说,信然,惟怠不能久,故不能究其妙。
     生尝告予:“吾将与君夜宿于此。”予许之。既而不至,问其故,曰:
“吾将与君游于他所,度君不能无惊,惊或伤神,故不敢。”予曰:“生游
何至?”  曰:“吾常至太山下,所见与世说地狱同。君若见此,归当不愿
仕矣。”予曰:“何故?”生曰:“彼多僧与官吏,僧逾分,吏暴物,故耳。”
予曰:“生能至彼,彼人亦知相敬耶?”生曰:“不然,吾则见彼,彼不吾
见也。”因叹曰:“此亦邪术,非正道也。君能自养,使气与性俱全,则出
入之际,将不学而能,然后为正也。”予曰:“养气请从生说为之,至于养
性,奈何?”生不答。一日遽问曰:“君亦尝梦乎?”予曰:“然。”“亦
尝梦先公乎?”予曰:“然”。“方其梦也,亦有存没忧乐之知乎?”予曰:
“是不可常也。”生笑曰:“尝问我养性,今有梦觉之异,则性不全矣!”
予矍然异其言。自此知生非特挟术,亦知道者也。”
     生两目皆翳,视物不明,然时能脱翳,见瞳子碧色。自脐以上,骨如龟
壳;自心以下,骨如锋刃,两骨相值,其间不合如指。尝自言生于甲寅,今
一百二十七年矣。家本代州,名吉,事五台僧,不能终,弃之游四方。少年
无行,所为多不法。与扬州蒋君俱学,蒋恶之,以药毒其目,遂翳。然生亦
非蒋不循理,槁死于能为也。
     是时予兄子瞻谪居黄州,求书而往一见,喜子瞻之乐易,留半载不去。
及子瞻北归,从之兴国,知军杨绘见而留之。生喜禽鸟六畜,常以一物自随,
寝食与之同。居兴国畜骏骡,为骡所伤而死,绘具棺葬之。
     元祐元年,予与子瞻皆召还京师,蜀僧有法震者来见,曰:“震溯江将
谒公黄州,至云安逆旅,见一丐者,曰: ‘吾姓越,顷于黄州识苏公,为我
谢之。’”予惊问其状,良是。时知兴国军朱颜博之子在坐,归告其父,发
其葬,空无所有,惟一杖及两胫在。
     予闻有道者恶人知之,多以恶言秽行自晦,然亦不能尽掩,故德顺时见
于外。令予观赵生鄙拙忿隘,非专自晦者也,而其言时有合于道。盖于道无
见,则术不能神;术虽已至,而道未全尽。虽能久生变化,亦未可以语古之
真人也。道书“尸,假之下者”。留脚一骨,生岂假者耶?


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